某仰惟三台荧煌之精，藐在云汉，下土之人，夜詹頟頟，曾无羽翰可飞簉于经天光耀之侧。间者不揆，虽荒缪之笔墨，时得以上登涓史，而观道德，听教诲，自谓未有畴昔，则左右亦以其人为何如？先生度越常情，嘉惠后学，采于穷约之素，以为可进而教之。庐陵之士，凡来谒先生者，未尝不深念其姓名。至于造化人物之地，先生所以提撕荐进，使之得以齿下士于朝，则既有日矣。乃者秘府之命，从天而下，空山不颖之踪迹，一日有闻于人。自宰相钧陶而言，曾无所偏私。而某心口相谓，山泽之人何以及此？是盖有所从来，而不敢忘也。当《泰》之世，必有均调皇极之辅，深思远计，周及人物，虽遐远僻陋如不肖，亦使之无所旷弃。九二曰‘不遐遗，得尚于中行’，今当揆以之。《泰》之未成也，必有一阳为之先，而后众阳之气类随其汲引以进。今正人满朝，大抵以先生为朋来之倡。至于晚陋，亦得依乘以前。初九曰‘拔茅茹，以其汇征’，先生当之。《屯》之六二曰：‘匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。’二嫌于初，不愿为应，徘徊不字，至于十年。某虽不足语此，顾惟劫而从之者众矣。盖至今日，得先生为之宗主，奉命驱驰，惟此时为然。某他无能为役，至于守其本心，不与流俗为轩轾，以求上不负知己，下不负嵬琐之所存，则或可无愧怍于此，尚惟先生终𢽾之。某钦惟新命，亟应祗赴，顾以未服外庸，不敢即造朝班。区区欲俟宫观两考批满日，徐拜恩渥。盖已颛状控于朝矣，谅先生当许可之。遥睇清崇，未即詹侍，辄奉状，临拜恳悃。