上下有间，则虽大智不能以成功；君臣无疑，则虽中材亦可以立事。明主知疑间之害功也，于是毁与之同忧，而誉与之同乐，见誉则告之以其誉，闻毁则示之以其毁。彼誉之者实邪则悦矣，妄邪则愧矣；毁之者是邪则惧矣，非邪则不忧矣。如此，而彼不乐为之用、愿为之死者，无所容于天下也。不独为将者自竭而已，军中之士将密相谓而竦曰：‘吾君待吾将如此其厚也，信吾将如此其深也，何言而不从，何动而不应？’则尊严畏事之心加，而骄庸轻侮之心不敢生矣。将不疑君，士不慢将，而功不成者，未之有也。若夫毁誉塞而情不交则疑，疑则忧且惧矣。忧惧攻其中，则将自战之不暇，其能复有为乎？善将将者不可不知此也。