士之所以为士者，以其能事亲以孝而守身以廉也。不能以孝事亲谓之逆，不能以廉守身谓之盗，二者有一于身，则不可以为人。故孝廉者士之常行，而古人不以为难能。然而后世设科以取之，推恩以励之。由此而观，是事亲以孝而守身以廉者少也，呜呼！