臣闻一雨所濡，大小之生异类；一气所杀，刚脆之质不同。所以圣人因物以尽性，神道设教而无功。臣闻千里运粮，非一牛之力；梓庆成鐻，非一削之功。是以贱能则智者困，欲速则巧者穷。臣闻五种不美，未尝易田以耕；百度陵迟，何必变化而治。盖不役于物者不绝物，不制于俗者不离俗。是以手足以得轻重而任权衡，目可以察曲直而付绳墨。臣闻人主治国，在制法，在择相。法不法，在易相；相非人，下陵上。是以仲尼用鲁，不使饮羊以诬民；赵高事秦，至于指鹿而欺君。臣闻析薪者求其理，法古者师其意。坚白则一物不察，损益则百代可知。是故物有倦而思通，圣人必改作；事有简而易致，道家贵因仍。臣闻宫商唱和，乃知钟律之前；圣贤夙期，不拘聘币之末。故至精难以言说，妙契参于自然。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’臣闻舜禹不世，忠邪共朝；良乐未逢，驽骥同枥。是以匠石之手易挥，郢工之质难得。