臣闻天人之交，不啻影响，灾祥之来，必有象类。故格王先正厥事，而圣人惟能畏天。尝闻修德以弭灾，未有因祈禳而消变，六经所载，百世可知。臣风闻近日内臣打量太一宫侧，欲建火星观，以禳赤气之异。臣始闻之，深所不信，亦既累日，传者益众。臣为谏官，当救其源，闻虽未详，敢不先事犬马之心，怀不能已。窃以陛下躬道德生知之资，膺天人共与之运，然即位以来，灾异屡降，盖天之于人君，犹父之于其子，爱之深则教之至。数有灾异，或者欲陛下戒惧，以谨厥初欤！陛下固宜小心修德，克己正事。谨按，《洪范》以五事配五福，而说者谓‘视之不明，是谓不哲。时则有赤祥’。陛下当益广聪明，判别贤佞，揽权纲以信赏罚，专威福以察功罪，使皇明赫赫，事至必断，则乖异之象，转为休祥。昔太戊有桑楮之祆，高宗有鼎雉之异，皆能寅畏，克正厥事，成中兴之功，延过历之年，盖未闻劳人费财，留心土木也。若使修德之效不及祈禳，则圣人六经何独不载？又若祈禳有感，修德不应，则无私上天，乃可私祷，人之所欲，天必从之，天岂厉民以求报哉？陛下必若建此，臣窃妄计其费，不下百万矣。陛下取之有司耶，则帑藏空虚，经费不足，取之有司必且不办。取之内庭耶，则括刷内庭，亦已迫矣。河北一路，物贵人饥，前年至今，流移满道，朝廷熟视，无力可救。与其捐所急以事无用，孰若缓所用以恤所急。如此则所费有名，所惠成德，人人鼓舞，天下相庆，皆以陛下损己便民，道光前古，人心悦而天意得矣。赤气之异，岂不转而为祥哉？臣伏愿陛下远稽格王，仰测天意，畏之以心，谨之于事，不泥世俗之论，罢去祈禳之役，则人情自孚，上穹昭答矣。