儒林吁俊，敢冀于并游；士版乡书，遽登于上列。初非自信，中亦多兢。窃以大道之在天下也，莫适而非真；先王之用人群也，无自而不可。苟惟善之以教，要必求其所长。既有庠序学校之制，作其材而使之新；又因劝沮抡弃之法，驱其后而为之范。经不专门，而士多自得之真趣；学无异师，而人致可勉之中材。贤能继踵以宾兴，豪杰望风而振起。泽浸久而不竭，功愈被而弥隆。迨去圣愈远，而道德裂于经术之不完；异端并起，而靡敝酣于人心之既溺。故家遗俗而失渊源之渐，奇言异行而无诛禁之防。胶坠绪于土梗之既残，而甚者昧适时之大方；擅多岐于轨辙之殊骋，而孰不乖同归之中道。且道本一致，歆、向父子也，而狃于同异之私；盖性非他求，缓、翟兄弟也，而牵于呻吟之蔽。款启寡闻者往往而是，离实学伪者人人有之。抗岁月于有限之终身，费精神于无补之末用。要之而无宿，得焉而不精。振古以还，其失弥甚。适遭上圣之抚会，远览前世而绍隆。去区区无用雕篆之空言，收历历可观圣贤之奥旨。张既设之科，而厌之以毕足之荣愿；宏已故之学，而授之以不二之师传。上自京师，则既已置员；下迨郡国，则莫不有教。时其三岁之始，取以一日之长。遂使各以类求，是用结登畿之绶；将令由此途出，无非收入彀之英。固宜得不常有之伟人，且以当未易量之盛选。如某也，生而不惠，少也多畸，能无毫发之足称，责有丘山之自累。揣摩投策，而不适世用；薄曲谋生，而动贻日忧。鬻技以百金，已意他时之必售；吹剑者一吷，曾何微韵之足闻。弊衣尘垢者二十春，大学虀盐者五六载。转蓬无定，一囊飘泊之孤踪；画狗非工，数幅殚残之绪业。尘埃徒被，冠履不完，任性而已矣，而骇之者指以为恣肆；俯仰狥俗，笑言自若，寄意而已矣，而疾之者议以为狂疏。而又以一身当众人风波之冲，凡十载居有司绳墨之外。自知命也，其谓人何？岂意三献于楚邦，尚鉴荆山之璞；一过于伯乐，遂空冀北之群。声因高而加隆，矢遇风而弥迅。为儒鲁国，宜不止于一人；论功平阳，犹取先于诸将。原其所自，良亦有由。兹盖伏遇某官衡鉴至公，菲葑博取，虽有形而必度，无下体之或遗。凡有滞淹，孰不振起。熙如阳春，而物被其赐者无隐约之间；浩若溟渤，而川受其助者无大小之殊。故使孱庸之资，得预甄升之数。如某敢不奋曹沫劫齐之气，薄偿丧地之羞；脱孟明谢晋之骖，誓雪中流之愤。少酬微志，上答洪私。过此以还，未知所措。