尚书右丞先生执事：古之人，过河洛之上，而思禹功。德召公者，爱无所加，则至及其身后之棠。是故衣服不当其情，则一见汉官仪而喜；知伦制之竞也，对杀舞马者而悲。成效之结人心如此，况取公万世之道，翕然载之经者，告彼方来之学者乎。视孔孟为无憾，惟故丞相荆国文公实然。且其论著也，霆发幽瞆，日烁涂目，原性命，该道德，波澜不生而睹奥冥海，洗章句之霾蚀，雾剥云绽而开青天，绪余陶铸。况咳唾通、焯，粃糠马、郑，此自儒家不赀赐，非直训说者之事也。谢世之始，大学诸生之吊为位与望而祭者一日三千人，其爱之缀人，已出河洛甘棠远甚，况及身在时邪？今之学者见似文公者而喜矣，况亲更出处，徧得大全，御侮先后，独擅其传，有如执事者在邪？他日执经而环之席，非南臻之秀，则北奏之彦，跂墙仞，错履舄，至螽跃凫趋也。今者大则运之播物之钧上，次则擢质而培干，又其次犹不失借之容声而出其鄙吝，虽使文公复生，亦不过如此。某也见道晚，使与所谓弄翰墨者驰骋出没，上窥西汉辈流，诚不敢多让；至其心思之精微，神明之酬摄，方寸许地有未究竟处亦岂少邪？伏念污执事题品最为曩旧，不幸身一官，限南北，右江介而左闽粤，简书夺之，于今十年。虚往之愿未伸，实归之赐方隔，曾不若继而前者之得发蒙针盲也。谓天不予之幸邪，则执事尝齿其姓名矣；谓天与之幸邪，今怵迫邛蜀万里道，恐长负此心，君子之叛而小人之归。且文公在时矩矱，某已不得而亲矣，此不过为已往之悔；如执事则及见焉，而又加有一日之雅，奈何其反自弃也？悠悠此身，一落远外，适来之期，后当有不复得者。夫抱蔽蒙未袪之末学，而委旷世难遭之发药，岂惟失之执事，是又重失一王文公也。若此者天予之幸耶？天不予之幸耶？今京师号仕宦渊薮，曹联局比，虽非可占度而取，顾化笔驱之置何许地耳。正使此身得留，与志乎学者缮经而前，时卒业于门下，虽抱关击柝之贱，所甘心也。窃惟西汉名宰相，虽以谋王体、断国论为务，然晚学从而受业，后卒为专门者时有焉。若倪宽之《书》，稚圭之《诗》，《论语》之有张禹，《春秋》之有翟方进是也。以某之去留在执事，特不过比之剑首之一吷，独其志可怜而已矣。夫囿形而寄，当顾无可奈何者，则知本之天矣。至置焉而弗得，又以姑置为殆未可知，则间用人事卜也。卜出于人事，则计直下矣，而某之区区又有出于人事之下者，执事亦胡忍不一取而运之播物之钧上乎？某再拜。