予之窜昭平也，由湖湘度桂岭，而南雄叶适正尧道方侍亲为桂州幕官，一见如故人。其后尧道侍亲权高州教授，往返昭平，又数数相见。及予蒙恩移汉阳，尧道尊亲初转宣德、签判浔州，未行，又相遇于桂。方亲戚故旧弃予如遗之时，尧道乃坦无嫌疑，每见益厚，殆如兄弟急难之情，求之昔人，且不多得，而况今人乎？知其可与适道也。尧道无兼侍，父母深爱之。尧道左右顺承，惟恐丝毫动亲意。晨昏之外，治经作文，未尝废怠。秋试转运司，偶不与选，不以归咎于人，惟自反曰：‘分当如此，但无以上副亲望，重自愧惧，敢不强勉学问，以幸有成。’予以为可与适道，又岂不信矣乎。尧道属予易字，于是取扬子所谓‘见善明，用心刚’字之曰‘刚明’。盖见善不明则不知适正道，用心不刚则不能适正道。尧、舜、文王远矣，而道则自古而常今也。神而明之，存乎其人，亦刚明而已矣。以子之才之志，而以刚明充之，予知子有时跃然而喜曰：‘尧、舜，果与人同耳。文王，果我师也。’在家在邦，斯无往而不达矣。倾予拭予，自验予之言不妄，实自此始。