余顷为颍昌教官，时谏议大夫鲜于公诸子方奉公丧居阳翟。阳翟者，颍昌属邑也，去府不百里，公卿大夫托以居焉者于京西为最盛。又其里中多豪杰之士知名于世，鲜于氏弟兄晚游其间，人人称其言行世其家。比其终丧，其季绰大受始以事至府，余获友焉，尚恨不尽识其伯仲。后数年，其仲群无党为邓法掾，余适在邻邦，遂因大受以致相与之意。且曰构治斋宇，集圣贤之遗言而师事焉，以休养余日，尝试以‘浩然’名之，而未得其说，敢请。噫，余岂深知浩然之说者哉！学不足以明道，仕不足以趋时，盖一介之愚而八品之贱，况冒众毁以得罪而至此与。无党凛凛义方中，所至与豪杰者游，不以问焉，而问于一介之愚，非外智愚者邪。一时公卿，非其所为主，则皆丈人行，不以问焉，而问于八品之贱，非外贵贱者邪。众毁纷集而不疑其罪，非外毁誉者邪。夫智愚、贵贱、毁誉，相刃相靡而不相忘，是乃世俗之所以不能浩然也。而皆外之，固已与古为徒矣。充此而养焉，则必能外万物。能外万物，则必能外形骸；能外形骸，则必能外死生。夫既已外生死矣，则今之斋居者谁乎？予知无党必有时抵几而笑曰：‘此真浩然者也。’