贯道，寿春人，举进士不偶，弃去。游京师，居相国寺东录事巷，以训童子为业，二十余年如一日。其容舒而野，其言简而直，其与人交淡而久。自朝廷公卿以至闾巷之人，往往知其所为而厚其礼。贯道持一意接之，未尝毫末加损于其间。元祐末，门下侍郎苏辙罢政斥外，平昔翕翕走其门者皆讳悔弗顾，惟贯道朝夕往见，且受其所寓钱及京师凡出纳之事。越七年，苏门下自岭表归许昌，贯道即日访焉，还其向所受者，视其钱封识如故。时苏公复欲以事烦之，笑而不答。绍圣中，太府卿贾种民董领茶事，人争趋之，求为邸肆，虽甚恳切而莫之许。独念贯道贫，谕使为求者出名，可以端居不预而月获钱十许千。贯道初不应，贾犹强之不已，乃谢曰：‘我训童子逾三十年矣，口不辍声，手不定笔，穷日力之，以修吾职，至勤苦也，月得钱不过数千，曾何足以宽衣食计。然受之而宜，用之而安，久之而无它虞。今一旦坐获厚利，非不优佚，第恐忧患有自意外窃发者。虽欲如前日宁处，其可得乎？此执事之高义，而我之所深畏者也，何敢当！’贯道尤精五行数，以人生年月日时配十干十二支推之，若贵若贱，若祸若福，如离娄近目而分黑白，如师旷逼耳而听鼓钟，如羿持弓矢审固射五尺之鹄于数十步之内。以故车马常满门。贯道颓然其间，如阮千里之琴，无人而不为弹也。于其吉者，则曰当为善以承其吉；于其凶者，则曰当为善避其凶。间有召之者，虽势力回丘山，气焰变寒暑，非其所好，不往不恤也。其所为盖如此。余尝见《汉书》称严君平终身自保，非其服弗服，非其食弗食，每依蓍龟为人言利害，各因势道之以善。李彊为益州牧，致礼与相见，卒不敢言，以为从事。又见扬子云称君平‘不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽隋和何以加诸’，未尝不掩卷太息，想见其人。今也与贯道游十五年，而视其所以，观其所由，察其所安，其闻君平之风而悦之者乎，何其不以己绝物，不以物易己一至于此耶！虽居辇毂之下，康庄之要，纷华盛丽之所，其亦隐矣，可不谓贤哉！贯道有几子，力教以学，皆于六经成诵而通其义。贯道隐德之报，不在其身，必在其子，固可期而待也。贯道名尧夫，今年若干。