天下治安，世臣之裔能践修前烈以世其家，太平之盛节也。盖曰吾之先正尝有嘉绩显于先王，陪食太庙，预享大烝，载之旗常，铭之鼎彝，是将昭示后昆，无忘其功。且夫封圻采邑，俾有爵于国；冕弁裳衣，俾有列于朝，赏之所延，其泽甚远。盍思之今吾所事之君，乃吾先正所事之君其子孙也；今吾所使之民，亦吾先正所使之民其子孙也。或忝其先，为愧滋甚。尽夙夜之志，殚股肱之勤，必也复有勋劳在乎王室，声名风节奕显于世，然后无愧于心。有宋名臣、谏大夫赠司徒田公，以忠谏立德，事太宗、真宗，谠言劲节，凛凛岌岌，如秋霜夏日，为朝廷献替可否，进退贤不肖，剀切上章，敷奏治道，天下穆然，底于隆平。士大夫曰：唐文皇以贞观之盛，为郑魏公劝行仁义之效；淳化、咸平之治，亦繇公忠谏之力。虽不登庸丞弼，而嘉谟嘉猷，惠于生民，固足以为一代贤臣矣。廌闻廌绅先生论国朝人物，以谓有古遗直之风，必以公为称首，窃尝欣慕焉。岁丁丑，自箕隗将适吴粤，税驾荆州，获从公之曾孙世德游。世德新作南堂，谓廌曰：‘臧孙达所以有后于鲁者，以其君违，不忘谏之以德也。衍生世晚，不逮事大王父，而余庆所被，幸有位于朝。惟是臣子之职，不敢不勉，蚤夜汲汲，冀弗为门户羞。又期我后之人必绍前躅，故名是堂曰济美，诚欲如十六族之才能世济其美，不陨其名也。’廌曰：‘元凯之贤，非唐虞之世，亦未必能成其功，何哉？异时功臣之世，岂皆泯灭无闻，苟非逢年遇合，则自欲振起，厥路无由，深可太息。况夫自求祸，自速辜；除其国，圮其族；轘其躯，醢其肉；鬼无血食，家无坎火者乎！今圣神在御，孝治之化形于四海，其于名卿之裔，方且求是似之实而左右之，以举象贤之典，世德乃能饬戒砥砺，欲世世承承，济司徒公之美于无穷。则君臣之义笃于朝，子孙之孝行于家，顾不韪哉！愚故曰：天下治安，世臣之裔能践修先烈以世其家，太平之盛节也。’