伏审光膺制命，入赞政机。国家用贤，寰海蒙福。窃谓学称尧舜，人谁无致君之心；材不臯夔，天莫与经世之器。故虽抱经纶之学，要必有王佐之材。世非斯人，书亦虚语。天地万里，在欹器安危之中；民物九州，寄小鲜熟溃之内。得人则置器烹鱼之易，失道则挟山超海之难。惟圣主有心三代之时，挈升平付公六人之手。宠寄者可谓重大，素定者得不从容。伏惟右丞当世真儒，先皇遗直，公辅之望，少壮已然。譬豫章之木，耿介于林中，自然有廊庙之质；泰山之云，氤氲于石上，无疑为霖雨之期。郁乎西汉之文章，显自北门之学士。后千年大都通邑，尚惊史笔之精神；比一时宿学老儒，共戴文章之司命。此盖余事，固已绝人。究其渊源，未及涓滴。今当尽发六经之微妙，散为万物之中和。某二十年窃承下风，尝数千里愿效愚计。晚能际遇，谬尘笔削之间；今遭弃捐，犹在陶铸之内。倘不从珮绅效能于鞭策，尚当与蓑笠受赐于江湖。欢喜之多，拙讷难尽。