天下之事皆可学，学之或皆可至。经术文艺固有师，吏亦有师，无不可学者。有不可学，学亦不可至，独宰相之才尔。是与时俱生，自帝之赉，上关社稷之盛衰，下系苍生之寿命，是岂学而至也？古人负王佐之才，抱经纶之具者，其气盖已见于儿童之时，其事业素已定于畎亩之间，微约之中，此岂学而后能也？属者相公爰立之初，某自东吴走淮甸，至于畿辅，见缙绅士大夫，咸舞手相贺曰：‘某人相矣，吾曹其喜固不胜言，而闾巷之人、田野之夫，皆若其身有求而遂得之者，莫不喜快踊跃。则公之自喜宜如何也。’某答曰：‘缙绅大夫喜则有所依归，闾巷田野之人喜则有所告诉，寒者喜得衣，饥者喜得食，屈者喜得伸，岁时喜丰年，夷狄喜宁，疫疠喜不作，盖相与安乐百年，自今日始。其喜固不可量，公则何所喜也？忧或有之。以谓公喜富贵也，此则公所素有，若探怀中物，无可喜者。自古圣君贤相，当积安久治之世，至隆极盛之时，所以维持太平，其君臣相与吁嗟儆戒，懔乎安不忘危，此忧则有之，未见其喜也。公方以忧天下之心，任众多之求，顾虽万事皆理之时，岂无一夫失所之叹？无则已，有则为公忧。非若寻常之人忧喜止于一身者也，傥以一身求公之喜，则其喜盖不可量矣。以故某窃上为朝廷贺，下为苍生贺，已而自贺。特贺牍不至相公门者，非但某以羇贱，故不敢，政以为喜不在相公尔。伏惟相公道关造物，德被生民，光辉盛大。何以名之？某道旁小吏尔，不当颂相公之美。又适坐谴无憀，方恐惧诫省，深悔前所为，尤不当夸文采，有所自见。前日主上流宽大之恩，如某辈者，得游自新之路矣。伏念此皆庙堂元老翌宣至德所及，愿一言以谢万一于门下。语复妄发，干犯诛夷，不胜战悸之至。