汉博士夏侯胜每讲授，尝谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俛拾地芥，学经不明不如归耕。’仆初意古今取爵位，致登显，亦视吾材如何尔，将未必尽用经术。至读《霍光传》，观其立谊秉志，一謦欬，系国家安危，卒辅幼主，为时阿衡，可谓社稷之臣矣。然以不学无术，暗于大体，身死肉未寒，而颠覆随之，乃知虽有光之材，苟不学，未免于暗人。不可以无学如是，况方且以此进取者哉？天下郡邑皆有学校，而废兴在守令。鄱学自范文正公出守，病其当阛阓，相东湖得佳处，将迁之，被召不果，以属张太守。中间既新复弊，其后先师更窘风雨矣。熙宁末，后范太守始易其圮桷腐瓦。逮姜使君下车，陋者新，隘者广，其经营之意，有古人之遗风，教官陈君巨中作记甚详。近考祖宗以来，鄱之士人由此学以闻道，出其道之余为文章，干有司，取科第，为世闻人，每络绎相望也。他日盖有佩金曳紫，朱丹其毂以归者，耆老见之，犹复指似云，此吾学舍诸生尔。天子好爵厚禄，不轻与人，今诸生书笥近在腹中，何当废之？暴其蓄积，决能炳然可观。其不为夏侯见弃，则爵禄真地芥尔。巨中尝上书言浮屠之弊，引义雅正，天子嘉之。自县令得此官，盖将羽翼吾夫子之道以行其志。仆尝谓国家使人如使器，为器必有模范，模范不善，则虽成器不可用，其能为器之累如此。以故人材犹器尔，今教授，造作人材官也，不为人材之累者几人乎？巨中道足为人师，宜不媿此语。使异时鄱阳多士，盖自子厚之门出。元祐五年春，既刻学记，又刻教授题名记，又刻进士登科姓名，而大其碑，盖又以待诸生云。三衢毛某为作《进士题名记》。