伯兄之子君俞索命字，以革先字之。客难之曰：‘字以饰名，古今相因，君俞之与革先，殆不见内外，将有说焉。’仆请毕所谓革先之意而质诸疑者，曰：予家三世十顷田，岁时伏腊、饮食祭祀、冠婚庆吊于是乎出，不丰不约，不增不损，革之者其在子也。予家三世五亩宅，前有廊庑，后有堂奥，避风逃雨于是也在，不丹不刻，不侈不俭，革之者其在子也。予家三世非富商大户，厩无驷马，廪无多藏，声色不高，器服不僭，儿无触法冒禁之游，妇无曳玑裂组之裾，革之者其在子也。予家三世非贫民游手，束帛可衣，生产可务，不可讳犹有后，凶年则余储罗络，有亲良雅，素有朋旧，革之者其在子也。子今婿成都良家子，而阜通山泽利，不过数年，遂为富家翁。是昔之十顷田、五亩宅，革而为百，革而为千，以至于亿万，予所不能知也。革而为有，是予所谓富商大户，革而为无，是予所谓贫民游手。此又予所不能知也。他日子有儿，儿长，无使之趋利。吾闻之，智而多财损其智，愚而多财益其愚。吾今谋举进士第，与我同志，则庶几所谓革先之字为不妄也。子勉之哉，勉之哉！戊辰四月日叔元应序。