临济正宗自马师、黄檗阐大机，发大用，脱笼罗，出窠臼，虎骤龙驰，星飞电激，卷舒擒纵，皆据本分。绵绵的的到风穴兴化，唱愈高，机愈峻。西河弄师子，霜华奋金刚王，非深入阃奥，亲授印记，莫知端倪，徒自名邈，只益戏论。大抵负冲天气宇，格外提持，不战屈人兵，杀人不眨眼，尚未髣髴其趣向，况移星换斗，转天轮，回地轴耶？是故示三玄三要，四料简，四宾主，金刚王宝剑，踞地师子，一喝不作一喝用，探竿影草，一喝分宾主。照用一时行，许多络索，多少学家抟量注解，殊不知我王库中无如是刀。及弄将出来，看底只是眨眼。须是他上流契证验认，正按旁提，还本分种草，岂假梯媒？只如宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：‘你与么为人？非但瞎却这僧，瞎却镇州一城人眼去在。’寿掷下拄杖便归方丈。兴化见同参来便喝，僧亦喝，化又喝，僧复喝，化云：‘你看这瞎汉。’直打出法堂。侍僧问：‘这僧有何相触误？’化云：‘是他也有权有实，我将手向伊面前横两遭，却不会。似此瞎汉，不打更待何时。’看他本色宗风，迥然超绝，不贵作略，只羡他眼正。要扶荷正宗，提持宗眼，须是透顶透底，彻骨彻髓，不涉廉纤，迥然独脱，然后的的相承，可以起此大法幢。然此大法炬也，继马祖、百丈、首山、杨岐，不为叨窃耳。