某再拜正言学士足下：顷者前襄阳张令至，辱示手笔，备形慰诲。躭玩无斁，鄙吝都遣，客尘洞分，神明来舍。凉若醍醐之灌顶，快如灵曜之炙背。荷知识之启迪，为昏愚之归依。幸甚幸甚！然障覆重复，义趣深远，或所犹豫，固容咨决。窃味雅旨，有‘簪组非累身’之说，蒙有滞焉。盖念无始轮回，积劫孤露，偶薰习于种子，获遭值于仁贤，幸于此生，得悟本性。而前尘外境，如棼丝乱绳，本觉妙心，殆秋毫野马，举为牵制，动即沦胥。先德亦云道力尪微，必处静而能照；宗门所谓悟解超顿，须渐修而乃成。傥或以初殖之德芽，沦无边之爱网，浮沉阴入之界，趋走声利之场，自以了达苦空，脱去事理，谓生死而无怖，谓富贵而傥来，此适足以长无明支，成增上慢。若夫现三十二应，化千百亿身，居士王臣，随方设教；猿猴鹿马，与物利生。此须功行圆成，福智满足，登地证果，乃及于斯。自余涉川救人，未免俱溺；哺糟处世，何能独醒？载寻善诱之言，盖有造微之旨，岂非虑鄙夫尚迷真谛，犹恋荣名，便令舍去，恐致迷闷？然固陋之志，亦小异焉。傥寿量颇延，缘累自薄，当俟夫四五十，须背俗息见，反本循元。修天台之止观，专曹溪之无念，庶于此报，必证菩提。俟兜率下生，龙华后会，为之主伴，请转法轮，对越人天，亲受佛记。虽二乘而弗学，岂三界以能安？㥪㥪之心，实在于此。足下众德普会，八部归依，暂显宰官之身，常修菩萨之行。济度群品，引翼有情，作十园林，具四誓愿。传受心印，直指不疑；演说色空，辩才无碍。傥矜其可教，望惠之好音。所期奉以周旋，不敢失坠。或理参邪见，旨失真宗，未至膏肓，可施针石，亦希提奖，无便弃捐，幸甚幸甚！秋气变衰，王事鞅掌，强食慎疾，副兹仰瞻。