洞庭华山观音院者，本在胥湖之北。宋元嘉中，会稽内史张裕请于朝而立焉。初，裕尝事应真，谨甚，感池产千叶莲，因名院曰华山。隋大业间，经毁废。暨开成四年，始迁于此。往时浚治得会昌断石刻，其略云：‘罗浮常安禅师卜其地。’即里人进士徐正甫所施也。逮咸通十五载，奏赐今名。再废于会昌，至是复兴。有屋数十楹，视洞庭西峰诸刹最为胜绝处。主僧维照，笃志学佛，材器足以立事，尝语其徒曰：‘兹院虽号观音，盖未睹其像，名存而实亡矣。或问观音安在，吾将何辞以对？’于是发广大心，欲令一切睹相闻名，悉蒙解脱。乃用紫旃檀八百两造菩萨像，饰以黄金、丹砂、珍珠、琉璃。端严瑞相，工妙天下。并刻诸天十有六尊，庄严毕备。为大殿以居之，规模雄伟，动人心目。费钱几三百万，毫累铢积阅二十年，厥功乃就。来者作礼，叹未曾有。弟子维鉴实左右之。既而照公欲刻诸石，自太湖泛舟登灵岩谒慈受叟怀深，求记其事。怀深曰：《华严经》云‘海上有山，多圣贤。众宝所成，极清净勇猛。大夫观自在，为利众生，住此山，是大宝殿，跨起于层波之中，真若鬼工神运。’所谓普陀落迦山者，岂异此耶？余闻菩萨从闻思修，入三摩地，乃至心精遗闻，圆融无碍。悲愍群品迷本循声，是故不动道场，涉入诸国，广施无畏，饶益众生。请试宴坐，反听嘿观，则风涛澎湃，水石相薄。林木鸟兽，粥鱼斋鼓，莫非三十二应身，八万四千手眼，徧周法界，又何止于一方耶？虽然，不假乎像，无以乐圆通之捷径，俾夫见闻者各随根器，普皆证入，或由此也欤。独喜照公能以如幻三昧成就不思议事，故乐为之书。像造于崇宁五年一月，工休于四月。殿作于靖康二年之二月，落成于建炎改元之七月。作记以是冬之十月初八日也。