天之畀人，在厥初生，迹其初生，则有顺逆。顺者以喜，逆者以怒，幸与不幸，系其所遭。贤才富贵，无德阨穷，遭其喜也，怒则反是。君子幸其喜而顺，而顺者常少；小人幸其怒而逆，而逆者常多。盖天之少喜多怒，抑若人之情欤。呜呼，时敏才大意广，识高理明。文足以起当世之陋，学足以订百氏之惑。抵掌雄辩，前无古人。其与人交，一语道合，握手论心，倾囷倒廪，金石之坚，莫能移之；非我臭味，巨公长者，有弗顾也。呜呼，知我时敏，盖莫如仆。谓当羽仪朝廷，金玉王度，尽发蕴藉，措之事业。仕宦浸久，失其所途，私心怪之，然终不以吾时敏为不遇也，意将有待。呜呼哀哉，今则死矣，我望绝矣。且天之生斯人也，为有意耶？为偶然耶？深维其故，不在于今，在于初生，逢天之怒，不逢其喜，盖吾之说信也。如其不然，天之于人，颠倒违谬，岂若是耶？人谁不达，公独困蹭，人谁不寿，公独早世，安能释吾心之悲哉！仆也无似，早获定交伯仲之间，周旋二纪，情若弟兄。悯其流落，振其饥寒，不鄙其愚，过相称道。凡交游间无从见誉，私问其故，则曰得之伯仲之言。公实寡合，不轻然诺，他人未始得此于公，仆亦转展自疑。然其去年夏秋，词官京师，公从北门帅幕之群，讯问一通，则见令子，得公起居。仆寻东归，未更三时，已闻其讣，号呼称寃，且信且疑。会有宾客自北来者，颇言公丧以至国门，诸孤馆食于仲氏居，然则信矣，悲将奈何！永望灵车，生笑无路，缄词遣奠，以寓此怀。仆心诚悲，词不能文，公其鉴之。尚飨。