自惟陋质，偶中巍科，顾此遭逢，出于幸会。窃以六艺之学，自昔以传道；三代之上，无意于为文。道既失而章句始兴，文寖隆而理义愈晻。上则设为科目，以取天下之士；士则竞驰枝叶，以应县官之须。随时抑扬，与世驰逐。苟以哗言取众，不知其非；争为巧说便词，用以自售。明经者但怀青紫之意，稽古者廼贪车服之荣。以彼其人，初若可用，既施于事，颇或不然。盖夫实不出而唯名之求，利既胜而于道为病。今天子励精求治，崇化尚贤，务惟要政之谋，闵兹气俗之陋。俾造大朝承圣问，勿事虚文；方下明诏发德音，讵应故事。所宜各露肝胆，著在简编，科别其条，尽言无讳，上副咨询之意，敢怀利禄之图。而某性本蠢愚，身更贫困。窃习《易》象之奥，精识圣经之微。谓开物成务，尽备于此书；而极深研几，斯可以御世。盖尝探赜索隐，俯察仰观，内揆一身，外稽万事。廼知文武之道，未坠而犹存；不归尧舜之君，持是而安往。幸因策试，获事圣明，自信于衷，敢肆其说，内既深惭于猥并，众犹或病其阔疏。窃忧稚圭之文，有不应于卑令；又惧公孙之第，且见贬于太常。岂期偶当上心，遽蒙亲擢，处之数百辈之上，独在二三人之中。重以不才，夫何所取，得之非意，可谓至荣。此盖伏遇某官亲秉国钧，上毗王政。居然化育，遂兹品物之宜；凡所称量，妙尽权衡之信。故令幺麽，显与甄收。某谨当自省初心，无忘故守。学几四十，虽未登无大过之年；德罔二三，亦庶几不远复之吉。或晚成于器业，庶仰答于私恩。