猥以不材，获与诸生之列；自惟何幸，辄叨六艺之科。匪实其能，于兹有愧。窃以进士之选，为法最详，得人之多，莫此为盛。初以待未命之士，而不及已仕之人。顾于收材，或有未尽，又为之制，以广其求。虽既与于官联，苟未登于名第，许从韦布之列，同奏翰墨之功。所以执经相高，习业愈众。如某者幸蒙世赏，不废父书，粗知师友之渊源，未究天人之分际。唯恐典型之失，弗克继于老成；故于礼乐之间，每务从于先进。然常持所学，见黜有司，姑息一惭，敢怀二事，至于屡辱，不以为尤。况夫平世之尚文，时乃异人之间出，风声所暨，造化一新，其有所长，孰不愿试？安能碌碌于俗吏，未肯没没以终身。某窃伏思维，深自砥砺，宁知将老，仅克有成。兹盖伏遇某官道大经邦，德隆辅世。薰陶品类，盎然元气之中；教育人材，浸如时雨之化。致此庸陋，能与选收。昔德裕不喜决科，兹实太高之论；而王吉欲除任子，病夫不学之流。某志在适中，善惟从众，不敢为唐贤之异，而或免汉人之非。将益行其所知，庶以报于有德。