问：《易》与天地准，未易可知。虽然，洁静精微，《易》教也，垂教者非圣人固不能，若乃率教而学之，其亦可论矣。平居观象玩辞，有疑于心者，故今日敢与诸君谈之。《巽》，风也。如‘风行天上，小畜’，‘山下有风，蛊’，若此者非谓《巽》乎？然诸卦有不以《巽》为风而曰木者，何哉？《离》，火也。如‘天与火，同人’，‘火在天上，大有’，若此者非谓《离》乎？然诸卦有不以《离》为火而曰电、曰明者，又何耶？以至‘地中有水，师’，‘地上有水，比’，类以体之，遇《坎》则以水名象也。然诸卦有不以《坎》为水而曰云、曰泉、曰雨者，又何耶？作《易》者果有意耶？偶自尔耶？按卦求义，不知如此类见于上下经者有几？诸君不谓精微为难言而略之否？