自古言涉不顺，则谓之指斥乘舆；事涉不顺，则谓之震惊宫阙。至于逊位之说，则必其子若孙，年长以贤，因托以政事，使之利天下而福苍生；不然，谓之废立。废立之事，惟宰相大臣得专之，伊尹、霍光之任是也；若不然，则谓之大逆，族矣。凡为人臣者，握兵在手，遂可以责其君之细故而议废立，自古岂有是理也哉？而今建炎皇帝春秋鼎盛，不闻失德于天下，一旦逊位，似非所宜。浚岂不知废置生杀，二公得专之？盖其心自处已定，言之虽死无悔。呜呼！天祐我宋，所以保祐皇帝者历历可数，出质则金人钦畏而不敢拘，奉使则百姓讴歌而有所属。天之所兴，孰能废之？愿二公畏天顺人，无顾一身利害。借使事正，而或有不测，犹愈于暴不忠不义之名，而得罪于天下后世也。