某顿首：昨屈车马，甚宠顾。区区未能款扣所闻，辱惠书，礼盛志谦。虽不敢当，然近世《大学》之道芜废，士无贵贱，徇世相师，千百一范，莫知孰使陶之者，不自量其愚不肖，窃有怜之之意。顷来尤溪甫两月，虽获遍拜邑中之士而未详也，索居深念，惟小人之归是忧。乃有识明志高、杰然自拔于流俗如吾友者，其为欣幸，未易具道。夫仕而志学，如农夫快一朝之饱而释终身之耕，殍于沟中，可立而俟。然则仕而志学，犹饱而念耕，亦不足道也。抑闻之先生长者，《礼记》多鲁诸儒之杂说，独《中庸》出于孔氏家学。《大学》一篇，乃入道之门。其道以为欲明明德于天下者，在致知格物以正心诚意而已。其说与今世士大夫之学大不相近，盖此学之废久矣。自周衰，杨、墨虽得罪于圣人，然乃学仁义而失之者。至申、韩、仪、秦之说胜，而士始决裂圣人之藩墙，以阿流俗之所好。至汉文、景之盛未衰也以至于今，盖尝有以斯文为己任者起而倡之。然世方婴于俗学以自强，屹乎其不可攻也。某方急于禄养，未能往究其所学，是以或闻吾友之言，凛然敬叹。若居夷而闻《雅》，虽未详其节奏之工，然卓然于吴歈楚谣之中而不可乱也。《书》曰：‘知之非艰，行之为艰。’夫问涂而之盲，则知亦岂易哉！以吾友之明，苟以德为车而志气御之，则朝发轫乎仁义之涂，而夕将入《大学》之门，以躏《中庸》之庭也。如某之驽，忧且追后乘而莫及，其何以相吾子？在勉之而已。若舍此而问涂，则今之学士大夫皆知津矣。未即款晤，自爱之望。