自古君子必为执御之学，而国马之富，足以为𬴂服之备，是以战未有不用车者。固有易之以徒而徼胜一时者矣，而非其正也。后世遂易之以骑。其以骑易车者，亦有知其所始者乎？左氏虽喜言陈法，其载一时卒乘偏两之制备矣，而未始及骑。然太公告武王十胜九败之详，其说在《六韬》之《战骑》。武王之时有其法，而绝不见于春秋之世，此又何说哉？或曰《六韬》非周书也，战国知兵之士祖其余论而推广之，设为问对，以极兵家之变。今观其书，知略横出，杂以奇诡，有𫍰𫍰然忧天下之诸侯合而轧己之意。圣人之用心，其必不然矣。然遂断然以为战国之书，则又何以质之？故因以推原骑战之始，与夫绝不见用于春秋之世，及《六韬》之可疑者，而访之二三子。