人生一世间，其所受用，有天有命，有分有数，丝毫不可易。以不能穷理，故不自知之，必就有道者问焉，所谓先得我心者。孔子知伯牛之死，知商瞿之有子，是岂用世之占卜法哉，盖有得于目击者。徐翁在海陵，为人书字，示以其人平生祸福，言无不验。翌早时往来江淮，多闻其言。岁月深，知者益少。严之天庆观道士苗希颐，翁弟子也。在翁左右数十年，录其书字藏之，求予删次，存其实以告其徒。今二十七年矣，希颐死，其书为人取去。予来守是邦，获其初藁于民间，复次比之。孔子曰：‘吾不语怪力乱神。’夫言而无验，怪也；不可知，神也。若此可以忘言矣。若言而有验，以祸福示人，使晓然知所避就，岂不可知者？盖古之得道者，穷理尽性而已。理穷则天下之理一，能尽己之性，则能尽物之性，故谓之先知，谓之先见，谓之先觉。世人以为奇，而有道者不以为高也。然所以为神翁，岂止如是而已哉。绍兴戊寅三月，桐乡朱翌序。