《论语》凡称君子，多与小人为对，如‘周而不比，比而不周’、‘泰而不骄，骄而不泰’、‘和而不同，同而不和’之类，不可槩举。此所谓‘君子不器’则不然，谓君子不可以一善器之，然可器者亦不便为小人也。孔子曰‘管仲之器小哉’，谓子贡‘汝器也’，何害其为贤乎？观书者当考其意，不可执一而废百也。此书有圣人、贤人、仁人、善人、志士、智者、勇者、刚者、有常者，是虽道德有广狭，资性有能否，然皆可以正名之也。至于君子，虽有小大之不同，要不可以一器名。《易》于卦象皆称君子，《左氏》于褒贬则亦称君子，《记》于中庸亦曰君子，是皆非一善之可名，故以为称焉。如‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢’，此其直为可器者；至于蘧伯玉‘邦有道则仕，邦无道则卷而怀之’，则不可器于直不直之间，所以谓之君子。