鄱阳方彦国老主青田簿数月，治厅事之侧为轩，以揖溪山之胜，名之曰‘拄笏’，书来属余：‘为我记之。’余惟贤人君子方未遇时，汩汩庸俗之中，其高标逸气不受埋没，往往傲睨于穷山远水以自适焉。东晋士大夫浮虚相高，此风特盛。谢安石蕴济时之具，出入将相，而东山之志犹不少衰。尝登冶城，悠然遐想，有超世之心，王右军讥之。然右军一不得意于怀祖，遂自誓弃官，穷登临之娱，以废君臣之义，则其所失又过于安石。诸儿效之，放矌益甚，而子猷尤号不羁，居官落魄，不事其事，拄笏看山，邈焉绝俗。世以为无用之散材，处之于功名礼法之外。惜其迈往之气亦有过人者，若折节于圣人之中道，岂不为天下之奇才哉！国老故天官侍郎公之子，风流人物，卓尔不群。自未冠时，已与计偕，其文学才猷能业其家。方当世用，非为慕东晋诸君子者，顾怀抱利器，未有所发，敛迹尘埃中，无以自拔，故聊抗志山水之间。观其妙年能自标致如此，则胸中之奇必有翘然而自负者。使他时遇合，以平日之所操持施之有用之地，肯碌碌而已乎？如宋广平却揖以沮奸，褚河南之叩头而纳谏，段太尉之挺身以击贼，追其风节，尚能无愧古人，必不至作王坦之临事颠倒，为后世笑也。国老其勉之。