桂女李姓，桂字，襄阳谷城杜母人也。桂年始笄，桑仲据襄阳，汉上大乱。有群贼夜入其家，桂与昆弟避于屏处，其父为贼得。桂从隙中见之，趋而出，谓贼辈曰：‘凡吾家之所有，惟尔曹之所取，吾父老矣，幸诸君释之。’贼不听，则引父之裾而恸。贼徐见其色，悦之，欲劫与俱行，不可。及胁之以刃，桂曰：‘吾父为贼虏，吾尚奚以生为？此身有死，不可以辱于贼也。’声容俱厉，无沮挠色。贼度不可彊，遂杀桂而卒免其父。桂女之见杀也，亲戚乡党莫不为之叹息流涕。传曰：臣事君，犹子视父也。子为父死无所恨，然世罕能蹈之者。至于临难不苟免，忘身以徇义，虽古烈丈夫犹或难之。孔父仇牧死于其君，《春秋》书曰‘及其大夫’，贤之也。秦汉而下至于今数百千岁，其间身徇君亲，知处其死者，求之于史，盖寥寥然绝无而仅有。彼皆豪杰之士，尊名教，守节义，为人所难为固宜。如桂女者闾阎间一处子耳，乃能仓卒之际，奋不顾难，与古烈丈夫争为难能。贼入其家而身不避，刃加其颈而色不变，知惟父之免而不知死之可畏，不亦绝人远也哉！今夫为人臣者，食君之禄，身载高位，德不称而谋不臧，陷君于难，顾安视之，或更役于仇人以扇其祸，其故率由于畏死。夫以仲由、冉求圣门之高弟，而天下后世之所谓大贤人也，然孔子期之止于弑君父之不从而已。尽此而不从，小则杀身，大则亡族，其节亦甚难，非求生以害仁者所能办也。故人苟畏死，则凡可以得生，无所不可为，然而未必不死。斯人之徒而为禽兽之所不忍为，犹腼然立于天下，自以为善避祸，闻桂女之风，亦少愧哉！王子曰：吾闻桂女平昔为人性甚和柔，寡语言，与家人处，虽犯之不校。父母有所赐，推善者以与姊妹，而自取其恶者。人视之退然者也，乃一旦能尔，哀哉！