专使辱书，甚惠。富于藻缋而秀于语言，若欲跨人头角而杰出其上者，此岂细事，但不知仆何以当吾子之意。不然，于礼亦过矣。谓仆欲行圣人六经之道，而与四方英俊共之，则然矣；必欲使仆如孔、孟以降荀、杨、韩子数圣贤者，高其闬闳而推用其徒，以张皇羽翼，则仆有所未敢也。数圣贤者，皆天之所授，以续尧、舜、三代帝王不传之业；烂漫季世，又厚畀其徒而阴相之，俾相与维持于万死流浪，以有立于千载者，皆天也，此岂人所为哉！虽然，仆固不敢议，诚得数圣贤者复生今世，仆将率平日所与共学者而游其门，亦未敢便溟涬而列于群弟子之下，如升堂入室，亦次第可学而至也。仆所得于贤朋友诚多诚厚，度他人未能有此，仆得之亦私，以此自贺自乐，不知天亦有意于我者乎！诚得天假以余年，未即委顿坑谷，更如吾子之教。虽然，亦未敢侈用吾心而轻出人力，以速诮取骂也。近日赵鹗有书来，令仆多著书，意亦如吾子之教，而庶几尚可勉者。《太玄》、《法言》、《原道》等篇，如诸子不难作也。《易》曰‘修词立其诚’，诚立则词立，如吾子之文固佳矣。凡所以望于仆者，笃实用而略浮华，崇理趣而省虚伪，苟可施于身而立于世，幸以悠久可传为念，无贻他日不诚之戚，仆终受赐矣。因入城见访，闲居对客谈道，亦一乐也，迟竢，不宣。