学以养为义，校以教为义，养当有食而教当有书，二者皆先王之成宪，学官所资以立焉者也。顷岁学校往往有养无教，食而废书多矣，故学校所至不复藏书。虽曾经朝廷赐书，亦复散漫不收，他可知也。每三岁取士，考官所要书率科之书肆，文具而已。至学校两季补试，或旬日发题，多随意摸索，不复检阅，无幽远靖深之意。间有粗浅凡俗、传笑士子者，或曰此非学官之过，学无书之过也。石罪放为成都教授，始因试诸生日，援上庠例求观书；至无可得，则以学力所及自市书，既得数千卷，而所阙甚多。会金州帅节使王公送五百贯赡学，则以二百贯补书数之缺，而经史子集大藏稍富于巾箧矣。先是学有韩退之文板本，独缺柳子厚集板，因以三百贯刻板并韩文并行，丰其本息，以给膳养不足之用。窃闻公典方面，所至多为学官市书，今成都学自此有书，庶乎公之心所沾丐甚远，岂特五百贯而已哉！惟公倥偬战阵，以恢复中原为己任，而能玩意儒术，文武并用，勋名竹帛，宜与国垂于无穷，士子笔端但知赞美，以饱公之惠于学校间也。谨勒公手墨于翠琰，永为学宫光宠。