问：天下事成者不可坏，而弊者不可不革，前后之相因，唱和之相应，鲜有不出于斯二者。《易》曰‘干父之蛊’者，事之不免于弊；而‘裕父之蛊’者，则亦无坏其成，因其成而新其弊足矣。此所谓克家之子，举善去恶，尧则知之，而以累舜于耄勤总师之后者。舜今日即位而明举八元，去四凶，而天下安之。如出一人，不改其无为之治者，天下事弊则新之，而成者终不可坏。此昔人论损益而不及二帝者，有说也。仰惟新天子即大位，今甫周岁矣，仰遵太上皇之政，如尧舜父子，授受一家，未之有改也。至于举善去恶，天下颙颙，倾耳拭目，以仰望于新政者，事孰有先于此者乎？宽大之令，优恤之科，以形于诏旨者，郡国奉行，相望邮传，皆可考也，愿与诸生订之。