士君子所居，卜筑环堵之室，凡以况其德之大小。大德况大，小德况小。穷达利害，宠辱得丧，何关于我，初不以是自累，一惟其学之达，绰乎其有余裕，浩乎其沛然者，可以充之天下，不独虚名之取也。五亩土木，四壁甲乙。茅茨丹垩无异用，蓝缕金碧无异涂。绿野之比中书堂，辋川之拟丞相府。一竿之渔，足以自娱于盘谷；一杯之酒，足以自适于彭泽。所况大小，十手十目，于以审知君子所养也，可乎哉？颜回、原宪之学，不谓其不尧、舜也；伯夷、叔齐之学，不谓其不文、武也，岂以是自累乎？呜呼！出处语默，各学其学，达其达人，悬之以天下权衡之公，可虚辱乎？然则雪岩者，吾友张氏子之德有闻于国中，其为学足以称其所居也。张氏子之世，忠信孝友，父子今几传矣，阳施阴报凡几事矣。夫人知之，天亦知之，其曰‘雪岩’者，何取名况德之廉也！《传》曰‘高山仰止，景行行止’，又曰‘虚室生白，吉祥止止’。所谓止者，其亦雪岩所止之居乎。不华不陋，不湫隘，不壅塞，吾儒素业足以澹祥风而莹白日也，名之所况不已多乎哉？诚未多也。昔齐宣王作雪宫，孟子以‘贤者而后乐此’为讥。东坡子作雪堂，执耒耜，拾瓦砾，与向者白玉堂中无异，而忠义文章，垂世永久，其视雪宫更何如人也？冬余则为几席光明之用，庭户则为渐积冰霜之戒，忧民则为牟麦丰稔之祥，宦业则为临涖洁白之懿。春秋盈尺，虽以大书君子，其亦凛凛于此者乎。惟如此，他日可以充之天下无疑。张氏子名焕，字尧文，年与予上下，同婿何氏。淳熙八年二月十五日，方舟子李石记。