郡国祀孔子用日出，礼也。是日有司行事，及未明犹暗祭也，欲废火不得，而烛燎不如古，执事者多陋。先日作篝，蒙以朱碧纸，内灯其中，置簷庑，上下荧荧，犹灯市戏也。往往州索诸县，县唯充事，则杂陈之，与前刍狗无异，学者耳目成熟，不复再问。是何蔑吾文物之代，轻先圣之礼，俾谓吾先圣不吐此而下食也哉！眉山苏公守遂宁，仲月上丁，先一日即学问礼，掌仪生主故常以对。公曰：‘门外燎，门内烛，犹不知司烜火令乎？且薪蒸麻苇，官办此，待事无难，是敢以亵器凟神乎？’亟撤弃之。稍知礼者则驩于将事，且官无甚华费，易污为洁，变俚而雅，宁不使后生抉目中之昧而观礼之大全也欤！向公官春官，治神人，和上下，于礼为熟，皆一意讲饬，必合于古而有以默得于心。又尝隆太乙之祀，谓不当降列群祀。先是止以常僚初献，公毅然自降一等为初献，君子韪之。则公之素重于礼也，岂唯遂宁？窃谓礼尝责于其所知而略于其所不知，鄙夫执玉服帛而罔其名，圣人盖许其不知而不责其知；不幸而乱，则又与之经营覆匿，以归于礼乃已。若夫其所知者而必曰不知，是真乱也。其经营覆匿，谁复任之？商之季也，太师以乐祭器归于周；秦之季也，孔子之后以祭器归于张楚。夫此器也，而以去就为轻重，则天下之礼必有谨其微者。既感公之为，因嗟世之未喻者书之，命曰《私志》。虽然，岂其私！