问：取士之制，至周始可考。自乡而升之司徒，自司徒而升之学，其亦不过不征之而止尔。自学而升诸司马，其亦不过谓之进士而止尔。升之学而有不变者，则屏之远方，不齿。于周之时，公卿大夫盖各世其禄，未闻有自进士而为大夫、为卿、为公者也。观其制为甚略，且若不甚贵之。由汉以来，其制则甚详，待之则甚重。至于进而为大夫、为卿、为公，而无有不齿者焉。夫取之甚详则宜得其贤，待之甚重则宜有所感激，副其所以重之之意，守节仗义以报其上，修身力行以不辱于其士，求有异于庶人。然汉以来所谓公、卿、大夫者，仅临利害毫毛比，则已颠沛丧其所守，乃不及周之所谓士者。如仲子、王蠋、鲁仲连之徒，宁高举远引，或饿与死而不少屈，其道其故何耶？愿与诸生辩之，亦以观诸生之志。