郡旧有城隍祠，距北郭而近。其经始者不能得良地，隘焉蔽于一隅，涂之人过之，初莫知其有祠也。以故民滋有怠心，岁时之祀且废弗举，凭附之质漫漶不彰，而其宇日亦摧圮，上雨旁风，草生于墉而牛羊入之，若朽壤然。郡吏相与谋曰：‘民不可劳也，若以俸钱若干，卜高敞地迁焉，庶几明灵就安，有所降依，而民亦知神之归。’会刺史太原武公至，谒祠下，既去，登车回顾，有不怿色。某吏于郡，秩最下，非其职不当有所言，然窃知公之心有所在也。夫民，神之主，苟民力之普存，则神亦赖而享焉。固自有先后，而旷一不治，则不可。今民既已安公之政，乐公之德，而年加丰矣，则公将致力于神也，其敢后？于是都监虢略杨偁率郡吏以请，公欣然以听。乃去旧祠稍东得爽垲，刬荒而夷治之，更建祠宇。再易月，匠氏奏功，怳然如去椔翳，而特立于通衢也。自是过其下者必易容以趋，不敢慢。今夫硖中之民尚机鬼，而在祀典者反漫不之省，殆非朝廷所以崇建之意。公今独能兴焉，某乐为邦人道而未敢也。第退自念，往居郑时，时天下无事，见其长民者各奉其一方之祀唯谨，意天下皆然也。既壮，会兵兴，西北之祠举为烬区。虽山川之在封内，大而岳渎，有土者佐天子守，今且弃不保，而况是祠也哉？而公能于治民之余，施及于神，使公刺史于此也，其能佐天子守，不弃而保，截然为国之防也较然矣。怀斯言未有以发，不自意公以文见属，辄不辞而为之书。