辱赐圣策，下诹鄙臣，质之以诗书治古之所传，副之以农桑孟子之所论。才难尽志，笔不逮心。至于前世之宜，当今之弊，圣贤之法度，天人之际交，拳拳未列于孤忠，琐琐仅能于小补。宗工垂借，第等过优，彻旒纩之聪明，入庙堂之甄化，越自兰台之冷秩，躐升书府之秘游。宠荣有殊，感惧亡措。於穆盛世，幸逢极治之君；思皇庶臣，孰匪硕学之彦。素养而待仓卒之用，器使而议鸿纤之材，处是位者责是功，辨其事者付其责。况于简册之所，英俊之躔，多文章经术之老处其间，亦公卿牧伯之任出于此。秩以太官之稍膳，增以内府之俸泉。使无芥蔕之勤，以牵乎事外；俾无尘苴之累，以汩乎胸中。思虑不分而道明，进止有余而气壹，士远乎贱而为周之贵，学得以肆而非秦之拘。则可以夙夜铅丹，左右签轴，浩乎泛古今道德之海，晓然见治乱安危之途。当言而言，岂为无助；有用而用，所向悉宜。顾惟中下之资，犹跻仁智之品。若某者进按名责实之治，乏趋变通时之宜。辨不足以扬王庭，勇不足以建边略，昧于理财而不足以语计，疏于言法而不足以评刑。凡是数端，举无一可，其在圣世，当为废人。惟学是专，乃性之病，耽寻经传而成癖，亡遗冠屦而几愚。至如灌浸切磋，人以为劳而己以为乐；劘研编削，怯于所短而喜于所长。比者幸会于天，处得其地，生死愿同于书蠹，咿嚘无叹于囊钱。庶几羲易之养蒙，冀卜扬雄之终老。重念某惟物轻重，沿时盛衰。向立是科，间出奇士，盖取之甚隘，则来者几希。由待之既殊，则举思自奋；历时既久，其终寖微。致或上言，指此学之可废；近复著令，罢推恩于从来。顾是庸平，分宜澄汰。岂期援取于末属，收拾于残余，仍采荐论，亟膺简拔。此盖伏遇某官开广治具，赞襄睿文，思人人之尽其能，欲物物之得其所。谓选士可以报国，谓博古可以救时，姑擢𫍲闻，更观后效。誓竭有为之志，仰酬不报之仁。