西余山，东出吴兴城十八里。初，二山介溪两傍，俱名曰‘余’。土人以东西别其称，而西余特著，单见于地志焉。支水北引，注于山下，有废寺十余栋，律徒不宁其宇。景祐中，沙门宝实聿来尸之，崇治僧坊，安集禅侣。庆历壬午，予假守在霅，客有诧兹山之胜者，始欲一往。仲冬，乘雪初霁，晏温少寒，因与治中诸僚，洎一二禅老，刺舟而造焉。履莓苔、扪萝茑，凡三休，甫达于上方。荫长松、坐盘石，踌躇四顾，有翛然遐举之想。然犹恨登览之差晦，攀跻之良劳，有亟其还，未尽所适。他日再往，则天风自戢，水波沸扬。向之荆榛，翦而为径途；昔之土石，累而为磴道。安行百级，遂至于高顶。复又瞰山西面，结宇十楹，通清遐闲旷之观。坐已，实师前请曰：‘山去湖十许里。陵谷何常之有，庸讵知千百年后，此山不在湖之中耶？盍与之名，且志其事，以遗来者，使知创寺之始。’因以‘弄云’名其亭。亭之妙处，予能言之。卞山当其西，如苍龙蟠据，势欲奋挺。太湖在其北，若元气磅礴，浩无津涯。洞庭、林屋，绿毛缥缈，诸峰了了在目。远帆参差，飞鸟凌乱，溪云往还，野艇出入，百色映见，如在鉴中，此北眺之胜最也。夫真妄在心，諠静依观。上智之用，不泥于物；中人之习，乃牵于境。吾知夫暂登兹山，憩兹亭，可以无諠无妄，惟真惟静，境与心俱冥，神与气俱生。又况长栖岩阿而玩永年者，其真粹之乐可涯也哉？庆历癸未三月十八日记。