高宗皇帝自履大位，时当艰难，无他嗜好，惟以翰墨自娱。始为黄庭坚书，改用米芾，动皆逼真。至绍兴初专倣二王，不待心慕手追之勤，而得其笔意，楷法益妙。五年策士，首得汪应辰。九月十九日，言者乞依雍熙故事，赐新进士《儒行》篇以励士检。有旨仍添赐《中庸》，送秘书省校勘。正字张苍校《中庸》篇，高闶校《儒行》篇。二十二日闶入奏，《儒行》虽间与圣人之意合，而其词夸大，类战国纵横之学。盖汉儒杂记，决非圣人格言。欲望止赐《中庸》一篇，庶几学者得知圣学渊源，而不惑于偏邪駮杂之见。上可其奏，御书《中庸》，以十月四日赐之。仰惟思陵书六经以幸承学之士，此固余事，然《中庸》无虑三千五百余字，万几至烦，而挟日之间书就终篇，书生勤笃者亦安能及此？尊经崇儒之意，真可为万世法。时赵鼎为左仆射，例得墨迹为家藏，仍摹刻分赐。鼎晚谪海上，而素重应辰，遗言以此卷归汪氏。应辰次子逵既以御题示臣，并示此卷，可谓汪氏二宝矣。高宗寿考，遐不作人，鸢飞鱼跃，儒风日盛，中兴之业实本于此。应辰上不负天子，下不负所学，躬行直道以终其身以及子孙，君臣际遇，猗欤盛哉，流传千载，何止一时之荣也。