钥旧读《了斋集》，见《有门颂》一篇，莫知其旨。庆元二年八月上澣，有二僧叩门，袖出了翁真迹及与延庆第四代明智讲主论此颂二帖，读之恍然。因问天台教观之说，云：‘智者大师所说四门：一曰有门，一曰空门，一曰亦空亦有，一曰非空非有。其实一可贯四，四实归一。’公之为《有门颂》，盖谓此也。近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》、《圆觉》、《浄名》等经及《传灯录》，以资谈辩尔。若唐之梁补阙诸公，本朝杨文公、杨无为、张无尽及了翁，皆留心教观，深得其趣。读此颂及书，可以知其所造之深矣。惟公忠言大节照映千载，身罹百谪，视死生如旦画，平时学问深造自得，固自应尔。方在丹丘时，逆境尤多，而心地泰然，深入不二法门。公之学佛得力，岂易测识哉！二僧欲刊之石，以信天台之传，谨书于后而归之。二僧曰妙珣、了怡云。