《论语》一书，自昔大儒不知几人，未有能发明‘仁’之一字。樊迟问仁，夫子固尝答以爱人矣。韩昌黎《原道》首曰：‘博爱之谓仁，他何望焉。’自伊洛二先生始发千古之秘，洙泗言仁，深见本源。兹读《指南》一卷，枢密黄公、察院沈公皆深于此者，五峰断以一言，方见二公犹有差处。一曰有心于为仁，则曰：‘如此立言，恐不识心、不识仁也。’一曰能恶人，则或者疑焉，于是复明仁者之心，曰本无所恶也，则曰：‘只是当好恶之时，胸中元未了了也，乌得为仁？’又‘颜渊问仁’之下有曰：‘人有仁不仁，心无不仁，此要约处，不可毫厘差。’呜呼！此言旨哉，此《论语》之本体也。然而非二公相与讲贯，亦无以发五峰之言，故易以朋友讲习为说，盖天下之说未有过于此者。夫子以学之不讲为忧，盖君子之忧未有甚于此者。学者可不勉哉！