初，平阳之俗，以速葬为不坏，而其流入于阴阳家之说，与治宾客之事，俗成则闻见熟，闻见熟则异焉者，乃反以为怪。故虽知名之士不能免也。阴阳之说，余不知起何时，而知其不出于三代也。王季之葬也，水啮其墓，见前和而后改葬，重动危其亲也如此。由今阴阳家言之，不祥莫大焉，而王季子孙皆圣人也。子孙圣与愚，阴阳家固不论，然造周数百年，其不得为不祥也甚著。若必曰改葬而后有此，则文武之生久矣，其造周不待改葬也又甚著。且三圣人者，不知水啮墓之为不祥，而不速改，是不智也。知其为不祥，必见前和而后改，是不仁也，圣人虑不及此焉。而今日者曰：‘吾虑过圣人。’是果足信欤？然而举世惑之，何也？彼委巷之民怵于其言者，妄以其亲徼利然也。学士大夫，岂忍以其亲为利，而惑焉者？又何也？吾友朱黼使来告葬，曰：‘某先君子以隆兴元年某月日卒，祖妣以乾道二年某月日卒，而二伯母、伯兄若弟卒亦若干年矣。今为淳熙十有一年，某始克以十有二月庚申葬祖妣于邑施岩之西原，以先君子祔。去墓百步，得中屿，又以葬诸母、兄弟，凡四柩。黼也大惧不克如礼经，惟先生宠识铭之，以免于罪。’又曰：‘先考病且革，有以上世墓不利请迁者，先君泣禁之，曰：“暴吾亲之骨于地上，而苟得活，吾弗如死也。”’又曰：‘王母之治命曰：“而父生能养，死不可去吾侧。他日葬我，必以而父祔。”’黼之言云尔。诚如黼言，其王母以祔葬为是，苟祔葬，虽死乐也；其父以迁葬为非，是苟迁葬，虽生不乐。则朱氏盖闻礼者也，不惑于阴阳之说者也。黼诵斯言也，以为称首，乞铭若是，而犹缓葬，余故曰：俗成，则知名之士不能免也。余为斯文，既以慰解黼之悲，因以劝人子也。朱氏世家平阳杉桥里，黼祖母姓章氏，享年七十八，太学生升之女。父讳某，字公向，享年四十四，娶杨氏。子男二人，黻早卒，四柩之所谓弟也。女四人，适某人某人，一为浮屠。公向能教黼，章氏能成公向志，杨氏又世守之，黼故得为知名士云。