宋有天下垂二百年，庞恩厚泽，渗漉乎宇宙。崇宁、大观间治至极矣，方之成、康、文、景之世，不是过也。九重之心可以释然矣，然犹未始一日忘乎民也，宽大之书、钦恤之诏，未尝虚月焉。天下之人无横征暴歛之虞、狱犴不平之叹，而九重之心犹未已也，虑天下之穷民或耄且病，则俾与之医学以全完之，𫗴粥以生毓之。当是时，无一夫有无聊不满之意，而九重之心犹未已也，痛民之或死而无主，将不免于暴露也，则敕天下郡县即闲隙之地，俾举得以占瘗，而锡名曰‘漏泽’，天下之人无委壑之惨矣。九重之心抑犹未已也，又听其佛之徒庐其旁，夙夜赞呗之，以导夫魂之所升，而慰夫魄之所由归也。皇乎仁哉！华亭超果寺之北有地焉，可以掩骼而埋胔。道者永珍，姓叶氏，来自赤城万年院，一臞比丘也，适奉是诏，乃请于其地主林珍，珍从之，又请地于童昉，昉亦与之，由是漏泽之园成矣。其徒顾善明亦以道者瘗敛如旨而得度牒。绍熙初，住持僧昙秀始请于朝，得‘广化’之名。屋才数楹耳，门庑庳陋，庖溷不具，不足以称名院之意。太师郇国章公之后曰钦若，嘉秀有兴拓之志，乃割薪米以助之，且以申追远之意。秀乐与其属景仁、法钦、景伦、景佺、子元、宗远合谋勠力，辟而广之，翚飞轮焕，犹一望刹。然吾尝溯珍之始为是图实崇宁之二年，越三十年始赐额于朝，又三十年而院始成。后之继者知珍之所以经其始，秀之所以成其终，又知国家厚乎民者，使生有所养而死有所殡，则是院也，可不日加意乎？景仁固尝主于院矣，犹不忘前人之勤，求余文以记于久。余亦爱仁之诚也，故乐为之书，时淳熙己亥正月望日譔并书篆。