庆元五年五月，四川制置使臣袁某、成都运判臣蒲叔献各奏言，大略谓蜀成都江渎祠，隋制也。江四渎首，而祠实主四蜀，故渎祠为甚重，他无与。今者水旱疾疫，官吏父老禳祀飨祭，如谒父母，十祷十应。编隶万室恃以亡恐，岁月滋久矣。乃岁在戊午、己未，曰雨曰旸，一有过差，公与私奔走祠下，炷芗稽首如不及，盖有庙阈未逾，而神具格矣。凡以雨祷者七，以晴祷者三，以雪祷者一，朝扣夕答，功利及物，宏大以衍。于是讙然曰：‘蜀在西南，民甚伙，土甚狭，丰年犹弗赡，旱干水溢小弗救，则饥饿于土地，狼顾且无策。今渎神天地其施而赤子其民，求者得，祈者遂。戊午中熟，己未上熟，仰父俯子，是佚是帖，盍思有以报神者乎？’臣某、臣叔献谨按律令，列其状以闻，丐赐旌异，以慰满众愿者。九月十七日，有诏其赐御芗珍奁，命帅臣袁某谒款以谢。臣某敬涓吉旦，奉上旨，具牲币板祝，庸告于神。退而乃言曰：‘神与人相依而行也，神不人不灵，人不神不宁。神之惠人曰信，人之事神曰诚。夫应答如响，此信也；至𫍯感神，此诚也。信以响诚，诚以格信，故曰神人以和。唐虞盛治不在兹乎？’恭惟本朝严奉渎祠，垂三百禩，艺祖皇帝宏建庙宫，列圣相承，遵行祀典，妥灵敛福，敷锡坤舆。皇帝陛下体祖宗之诚心，来明神之信助，岁颁祝册，亲洒御题，饬谕守臣，寅蒇缛祀。神答王休，孚以一信；帝格神贶，接以一诚。蜀之民其衣食于吾君吾神者，本之诚信焉，将与天地日月常存而不已也。臣某不佞，身逢德馨之赐，敢诵颠末，刊载乐石，置诸朝廷，内以侈圣主纯一之诚，外以敭神明孚佑之信，远以尉四蜀万人之请。小臣诚不胜惓惓。