昭化起周显德间，岁久颓圮。一僧道渊能奋空拳，有立志，寺土产硗薄，厨空廪竭，余升斗粟，以待朝夕，乃猛力一向，慨然欲起三百年之颓圮，有力者壮而怜之，为乞于部于州，俾以甲乙领寺事，遂与其弟子祖栞辛勤上下，翦荆棘，埽狐兔，而栋宇之，其详见于余之甲乙记，浸起旧观矣。渊死，栞承袭，乃苦志刻励，殊不减渊在时，一布缕备寒暑，一菜茹免饥渴即止。至于营造梵宇，穷日夜力不置。募檀施，捐己力，起旧创新，乃若整暇。客至门，馆舍如归，其徒麕至，急鸣鱼鼓、洗杅钵以待。自绍定辛卯至嘉熙之戊戌，千佛阁落成，倏见于参差云木之上，高可若干丈，深广称之。下阐法堂，旁开丈室，又称之。凡木之可楹可栋，石之可砻可琢，瓦以万计，工以千计者可累数而上。约费钱六千余缗，殆不类一颓圮寺所能办也。以彼佛言之，渊善创，可自附于开山之鼻祖；以吾儒言之，栞善继，可无忝于肯堂之冢嗣矣，未易轻也。若夫以小喻大，由下风上，余切有慨于中。今衣冠世胄，族大蝉联，一朝衰歇，过者怜之，生子宁馨，能振迅其后，不替前修，则隆隆世胄，故无恙也。夫世胄亦其小者尔，上而繁剧藩府，吏蠹民残，见谓难理，天子下明诏，选良刺史，以政事理财，以仁爱抚凋瘵，变愁叹为歌谣，期月可待也。夫一藩府亦其小者尔。又大而天下国家，遭艰虞之运，怀饥渴之忧，外有敌国外患，内有法家拂士，庙堂之上，皆足为宏济，于艰之大计，虽灿然复兴可也。不然，吴夫差之终不忘越，赵武灵王之必取中山，彼独为何时哉！在栞浮屠法，不宜退转心。淳祐三年七月日记。