窃以朝廷之叙，肃敬为先；生育之恩，色养为重。释、老二教，今悉反之。抗礼于帝王，受敬于父母，而优容自昔，迄乎今代。原其深致，盖有以然。谅由剔发有异于冠冕，袈裟无取于章服，出家之人，敬法舍俗，岂拘朝廷之礼？至于元教清虚，道风遐旷，高尚其事，不屈王侯。帝王有所不臣，盖此之谓。国家既存其道，所以不屈其身。望准前章，无违旧贯，谨议。