谨按礼：明堂大享，唯祀五方五帝。故《月令·季秋令》云：「是月也大享帝。」则《曲礼》所云：「大享不问卜。」郑元注云：「谓遍祭五帝于明堂，莫适卜是也。」又按《祭法》云：「祖文王而宗武王。」郑元注云：「祭五帝、五神于明堂，曰祖宗。」故《孝经》云：「宗祀文王于明堂，以配上帝。」据此诸文，明堂正礼，唯祀五帝，配以宗祖及五帝五官神等，自外余神，并不合预。 伏惟陛下追远情深，崇禋志切，故于明堂享祀，加昊天上帝皇地祇，重之以先后配享。此乃补前王之阙典，宏严配之虔诚。往以神都郊坛未建，乃于明堂之下，广祭众神，盖义出权时，非不刊之礼也。谨按《礼》经：「其内官、中官、五岳、四渎诸神，并合从祀于二至。」明堂总奠，事乃不经。然则宗祀配天之亲，杂与小神同荐，于严敬之道，理有不安。望请每岁元日，惟祀天地大神，配以帝后。基五岳以下，请依礼于冬夏二至，从方丘圆丘，庶不烦黩。