文言文
建太社议
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谨按祭法云:王者立太社,然王社所祭之处,书传无文。《汉书郊祀志》:「汉兴。已有官社,未立官稷。遂于官社后立官稷,以夏禹配食官社,以后稷配食官稷。」瓒云:「案高纪,立汉社稷,所谓太社也。时又有官社,配以夏禹,所谓王社也。」见汉祠令,而未立官稷,至此始立之。光武中兴,不产官稷,相承至今,魏以官稷为帝社。故挚虞议曰:「魏氏故事立大社帝社是也。」晋初或废或置,皆不言当时所置之处。或云:「两社同处,王社在大社之西。」崔氏、皇甫氏并云:「王社在藉田」,引《诗》藉田而祈社稷为证。
今谨按卫宏《汉旧仪》,春始东耕于藉田,官祀先农,则神农也。又《五经要义》云:「立坛于田,所以祠先农,坛之制度如社。」魏秦静议云:「风伯、雨师、灵星、先农与社稷,为国之六神。」晋泰始四年,上耕于东郊,以太牢祀先农。又周隋旧仪及皇朝新礼,先农皆祭帝神农,配以后稷,是则王社、先农,其来自远,各在祀典,不可合而为一。今欲崇立帝社,实违礼经,望于藉田之中,别立帝社、帝稷,配以禹弃。则先农帝社,两祠咸秩,协载芟之义,符祭法之文。
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