徐坚等所议燔柴先后，议有不同。据《祭义》及贞观、显庆已后既先燔，若欲正失礼求祭义，请从《贞观礼》；如且因循不改，更请从《显庆礼》。凡祭者，本以心为主，心至则通于天地，达于神明。既有先燔后燎，自可断于圣意所至，则通于神明，燔之先后，臣等不敢裁定。