《王制》：「天子七庙，三昭三穆，与太祖为七。」照穆迭毁，而太祖常存，圣人之大典也。若礼名不正，则奠献无叙矣。谨按孝和皇帝在庙，七室已满。今睿宗大圣贞皇帝是孝和之弟，甫及仲冬，礼当迁祔，但兄弟入庙，古则有焉，递迁之礼，昭穆须正。谨按礼论，晋太常贺循议云：「礼兄弟不相为后也。故殷之盘庚，不序于阳甲，而上继于先君；汉之光武，不嗣于孝成，而上承于元帝。」又曰：「晋惠帝无后，怀帝承统，怀帝自继于世祖，而不继于惠帝。其晋惠帝当同阳甲、孝成，另出为庙。」又曰：「若兄弟相代，则共是一代，昭穆位同，不可兼毁二庙，此荩礼之常例也。」荀卿子曰：「有天下者事七代，谓从祢以上也。」尊者统广，故恩及远祖，若傍容兄弟，上毁祖考，此则天子有不得全事于七代之义也。孝和皇帝有中兴之功，而无后嗣。请同殷之阳甲、汉之成帝，出为别庙，时祭不亏，大祫之辰，合食太祖。奉睿宗神主升祔太庙，上继高宗，则昭穆永贞，献裸长序，礼也。此万代之典，敢不飏言。谨议。